唐代长安城枣园

唐朝妃子，太子，皇上太后住的地方叫什么

　　最为人熟知的大明宫，又称东内
　　含元殿（逢元旦、冬至，皇帝大多在这里举行大朝贺活动）
　　宣政殿（大明宫第一大殿，皇帝平日朝见群臣、听政及举行朔望册拜等大典的地方，也是皇帝常朝和百官办事的行政中心）
　　紫宸殿（为寝区主殿，也外国使者朝见庆贺的内朝正殿，内朝时群臣在这里朝见皇帝）
　　麟德殿（皇帝举行宴会、观看乐舞和宴请外国使节的场所）
　　三清殿、大角观、玄元皇帝庙（唐朝的统治者崇尚道教，此皆为供奉拜神之用）
　　中书省、门下省、弘文馆、史馆等（官署，官员办公之处）
　　含凉殿（北临太液池，皇帝在宫廷中建有专供避暑的凉殿）
　　延英殿（听政议政的地方，殿院外设有中书省、殿中内省等中枢机构）
　　清宁宫（据说是皇后所居）
　　蓬莱殿（后妃所居）
　　含象殿（后妃所居）
　　浴堂殿（后妃所居）
　　温室殿（后妃所居）
　　凤阳阁（据说是公主所居）
　　太液池（湖，内廷的中心，湖中有岛，岛上建筑不明，池周建回廊四百多间，太液池周围殿宇厅堂、楼台亭阁罗布，多为后妃所居，也为帝王后妃起居游憩的场所，具体名称还待考）
　　此外还有玄武殿，龙首殿，长安殿，承欢殿，明义殿，绫绮殿，珠镜殿，拾翠殿，含冰殿，紫栏殿，清思殿，长阁，御院等，仙居等用处还有待考

　　太极宫为唐京的正宫，故又称京大内，是太极宫、东宫、掖庭宫的总称

　　太极宫
　　太极殿（皇帝接见群臣，处理政务的地方）
　　两仪殿（举行"内朝"的地方）
　　凌烟阁（太子学）
　　甘露殿（皇帝在内宫读书之处）
　　此外还有承庆殿、武德殿、安仁殿、淑景殿、仪秋宫、延嘉殿、大吉殿、光大殿、咸池殿、昭庆殿、鹤羽殿、凝云阁、紫云阁、神龙殿、山水池阁、百福殿、万寿殿、新殿、熏风殿、嘉寿殿、凝阴阁、临照殿、山池院、山水池、相思殿、就日殿、紫微殿、观云殿等（多为居住所用，此外也有举行宴会，处理公务所用，但所居住的人不详，还有待考）
　　彩丝院
　　归真观（应为拜神之处）
　　公主院（应为公主所居之处）
　　西海池、东海池、北海池（湖，周围多位亭台楼阁，花木丛生，为皇帝后妃休息娱乐处）
　　尚食内院，司宝库等（内宫六局二十四司所在）

　　东宫也称储宫
　　明德殿（东宫第一正殿，是皇太子接见群臣和举行重大政治活动的地方）
　　崇文馆（殿）（皇太子读书之处)
　　宜***、宜秋宫、崇仁殿、丽正殿、光大殿、崇教殿、八凤殿、内坊、右春坊、左春坊、承恩殿西池院（用处不详有待考)

　　掖庭宫
　　大致分三个区域
　　中部为宫女居住区，其中也包括犯罪官僚家属妇女配没人宫劳动之处。
　　掖庭宫的北部为太仓
　　西南部为内侍省（宦官办公）所在地
　　（房屋具体名字不详待考）

　　兴庆宫（又称南内，系唐玄宗登基前的藩邸，后玄宗登基扩建改为皇宫）
　　兴庆殿（兴庆宫正殿，皇帝会见大臣的地方）
　　勤政务本楼（凡改元、科举、大赦等重大典礼均在此楼前广场举行）
　　花萼相辉楼（宴会娱乐活动的地方）
　　南熏殿（是皇帝退朝后休息的地方）
　　龙池（湖，皇宫的中心，池东北岸有沉香亭和百花园，南岸有五龙坛、龙堂）
　　大同殿、交泰殿、新射殿、金花落、长庆殿（用处不详）

　　华清宫(行宫，以温泉汤池著称，在长安骊山北麓）
　　梨园（皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所，后也为宫廷歌舞伎学习练习之地）
　　星辰汤（曾为唐太宗沐浴泡温泉的宫殿）
　　莲花汤（又名御汤九龙殿，皇帝沐浴泡温泉的宫殿）
　　海棠汤（贵妃沐浴泡温泉的宫殿）
　　太子汤（太子沐浴泡温泉的宫殿）
　　此外还有少阳汤、尚食汤等泡泉的宫殿
　　另外还有前殿、后殿、飞霞阁、宜春殿，旭亭、九龙桥、晚霞亭、飞霜殿、沉香殿、宜春殿（用处不详）
　　殿北门外有观风楼，重明阁，斗鸡殿，按歌台，王母祠等建筑。再外布置有寺观，再东布置有球场，舞马台、斗鸡场等游乐设施。在曲折的宫墙外，也有西瓜园、芙蓉园、荔枝园、看花台等。华清宫占地已达1300余亩，由此可见华清宫当时的豪华非同一般。

　　注：
　　唐朝的建筑同明清时期不同，唐朝建筑比较多样，更加宏伟，各个主要殿的建筑面积会相当于明清皇宫内的一个宫的面积，多有侧殿，配有楼、亭，廊，馆，院等

　　另：封王的皇子和成家的公主都在宫外有自己的府邸，不住在皇宫内，会以各自的封号来给府邸命名，比如XX公主府，X王府，XX王府

　　因为据今时间长，许多具体细致资料很难找到，以上这些希望能为你有所帮助

　　唐代的后宫制度

　　自古以来，宫中就有所谓「内职」制度。〈周礼〉上说：「古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之治。」武德年间参照隋制建立了完整的「内官」制度，规定：皇后一人，下立四妃——贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，以下依之有九嫔——昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人，婕妤九人，美人九人，才人九人，宝李二十七人，御女二十七人，采女二十七人。各有品位，共一百一十二人。除皇后为正妻外，其馀名义上均属妃嫔——皇帝的妾。

　　此外，太子东宫也有「内官」，太子妃一人，下有良娣、良媛、承徽、昭训、奉仪等品级；诸王亲王妃下也有孺人等媵妻妾名位。

　　皇帝在掖庭之选和后宫宠幸上，不大计较尊卑贵贱的，但若要册封给她们名位便十分重视门第了；尤其册立皇后，绝对要求门第高贵，必须「妙择天下令族」。册寺皇后首先强调「地胄清华」、「轩冕之族」等等，其后才是德行。有时侯皇帝虽不在乎，大臣们也会以门第为最有力的理由提出反对，使皇帝奈何不得。武则天的父亲虽然早年曾是商人，但建唐后官居高位，不能算低门微族，反对立武则天为后的大臣仍然攻击她「地实寒微」；而高宗力排众议立她为后时，又拚命强调她「门著勋庸，地华缨黻」。非高门大户，即使是深得宠爱或是早生贵子，也只有等死后被追赠或是儿子即位才能正位。

　　比起封后，册立妃嫔稍随便一些，门第要求不那麼十分严格。她们多半是因为生子或者是受宠而被册，其中包括一些出身微贱者。不过，在妃嫔中，出身门第也还是很受重视的，如太宗杨妃是隋炀帝之女，所以「地亲望高，中外所向」。

　　宫人身居九重，似乎很尊贵，却只是皇家婢。宫庭中除少数有名位的后妃外，便是数以万计的普通宫人，在唐代也有宫女、宫娥、宫婢之称。她们分布於长安的三大皇宫和东都大内、上阳两宫及各处离宫别馆、诸亲王府、皇帝陵寝。

　　宫廷是个小社会，宫人中也有著高低贵贱、三六狞等。和妃嫔们有「内官」制度一样，宫人们有宫官制度。宫官是宫人的最上层，她们是后宫的各级官员。唐朝后宫设六局—尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局，管理宫中一应事务；六局首席女官尚官、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功就是后宫的六部尚书。六局下面统领二十四司，各司女官分别为司记、司言、司簿、司闱、司籍、司乐、司宾、司赞、司宝、司衣、司饰、司使、司膳、司酝、司药、司饎、司设、司舆、司苑、司灯、司制、司婇、司计；还有二十四典、二十四掌以及宫正、阿监、彤史、女史等等各级女官。这些女官各有品级、供给，她们分别管理著礼仪、人事、法规、财务、衣食住行等等各项宫廷事务。宫官既是职事官，也就不必讲究色、宠，只须挑选良家出身、才德兼备者充仕。

　　除了六局宫官外，宫中还有内文学馆，选宫人中有文学者为学士，执掌教习妃嫔、宫人文化书算等等。这类宫官有的品高位显、有权有势，不仅在宫中受尊重，甚至外朝官也逢迎她们，以图进取，有的因此得以干预外朝政事。不过，她们的身份终归是皇帝的婢女。保传告诉太宗的小弟舒王：「尚宫品秩高者，见宜拜之。」舒王说：「此我二哥家婢也，何用拜为？」一语道破了宫官的身份。

　　由於唐朝后宫人数众多，采选不止，使得后宫积怨，民间不满，因而宫人问题受到了社会和朝廷的关注，各朝都有人批评这一弊政，请求皇帝怜悯宫女们的离别之根、怨旷之苦，放还宫人。皇帝往往为了表示自己实施德政、不好声色；有时则纯粹为了节省宫廷费用，或者害怕后宫积怨太深，遭到灾难「天谴」，所以每每下诏释放宫人。自高祖后，几乎各代皇帝都有放宫人，多则三千，少则数百。这些宫人出宫后有家者可以回家，可以嫁人，年老有病、无人收养者，送入寺观安置，有时还给一些资财作安家之用。这算是唐朝皇帝的一点仁政。

梨园，是唐代都城长安的一个地名，为什么戏曲又称梨园？

唐明皇（唐玄宗）梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。 史载，唐明皇选乐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园子弟”。宫女数百亦为梨园弟子，居宜春北院。斯为梨园发轫之始。

梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。“梨园”的来历在清乾隆时的进士孙星衍与嘉庆九年（1804年）所撰写的《吴郡老郎庙之记》中载；“……余往来京师，见有老郎庙（：指玄宗）之神。

相传唐玄宗时，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），赐姓李氏，恩养宫中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨树，因名曰梨园。后代奉以为乐之祖师。……”现代人李尤白撰写的《梨园考论》中，考证了梨园的来历。

唐中宗（705－710年）时，梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，有一个单纯的果木园圃，逐渐成为唐代的一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我国历史上，第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。

李隆基自己担任了梨园的崔公（或称崖公），相当于现在的校长（或院长）。崔公以下有编辑和乐营将（又称魁伶）两套人马。李隆基为梨园搞过创作，还经常指令当时的翰林学士或有名的文人编撰节目，如诗人贺知章、李白等都曾为梨园编写过上演的节目。李隆基、雷海青、公孙大娘等人都担任过乐营将的职务。

他们不仅是才艺极高的著名艺人，又是诲人不倦的导师。诗人杜甫在他的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗中，咏叹公孙大娘的舞姿豪迈奔放，“如羿社九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”并在这首诗的序言中说过，有一位书法家名张旭，自从看了公孙大娘的剑器舞，他的草书有了很大的长进。

唐玄宗李隆基依靠这些杰出的创作人员和导演，造就了一大批表演艺术家。 唐玄宗时期（712－756年），也就是所谓的“开元盛世”封建经济和文化的发展，达到了前所未有的高度。不仅造就了一批中外闻名的文学家和诗人，在舞蹈和音乐等艺术领域里也取得了杰出的成就。在中国戏曲史上占有重要地位的“梨园”，就产生在唐代这块沃土之中。